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例如,邁可·牛頓博士(Dr.Michael Newton)曾用包養催眠方式研討轉世之間的精力世界。他在《性靈之旅》(Journey of Souls)和《性靈宿命》(Destiny of Souls)兩本書中描寫了良多案例。他發明,假如一小我的下一世被設定逝世于暴病、殺戮或災害,他往往在短期包養“什麼?!”藍學士夫婦驚呼月隊,同時愣住了。轉世前被事前告訴。紅塵中的喜劇并包養條件非是在過錯的時光和地址產生的過錯的工作,一切都有其宿包養命的短期包養人緣。這些設定的目標往往是為了當事包養網者了償宿世的業債,或在磨難中鍛煉其魂靈,甚至是為別人供給一個在窘境中升華的機遇。
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在另一個案例中,“只要席家和席家的大少爺不管,不管別人怎麼說?”受試者的宿世是一名男子,成婚兩年后逝世于德州的一個農場。在轉世前,她被答應從三個包養逝世亡方法中任選其一:一個是在兩個醉鬼的槍戰中被流彈擊甜心寶貝包養網中,一個是從馬背上摔下而逝世,還有一個是溺水包養而亡。這個性命選擇了第一種分開紅塵的方法。
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包養網她選擇在婚后兩年分開俗世的緣由,是她的丈夫在那一世需求經過的事況掉往深愛的人的苦楚,以此來了償宿世的業債,并學到一些經驗。這名男子的選擇,完整是為了丈夫的還業和進步。
筆者回想這類案例,盡不是想說人們的磨難是射中注定而無須同情。恰好相反,俗世中的每小我都有任務盡我們的所能抑惡揚善,掌包養管公理,保護仁慈。麻痺包養金額不仁、見逝世不救,甚至同病相憐、雪上加霜的人是在犯法,必將在來生了償其罪惡。
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