現代家訓中的廉政文明
作者：陳忠海
來源：《中國發展觀察》2019年第11期
時間：孔子二五七零年歲次己亥四月廿四日乙丑
耶穌2019年5月28日
共享空間陳忠海，本刊專欄作家、文史學者，長期從事金融任務，近年來專注經濟史、金融史研討，出書《曹操》等歷史人物傳記8部，《套牢中國：年夜清國亡于經濟戰》《解套中國：平易近國金融戰》等歷史隨筆集6部，發表各類專欄文章數百篇。
中國人一貫重視家庭建設，重視傑出家風的培養與傳承。共享會議室作為家風的主要載體，家訓歷來也遭到人們的重視，在現代眾多有名家訓中，廉政文明是所強調的主要方面之一，至今仍值得學習和借鑒。
修身自律
對于家訓，《辭源》的解釋是:“家訓言居家之道，以垂訓子孫者。”在中國傳統文明中，家訓的情勢較為廣泛，如家令、家誡、家戒、家規等，其內容在家范、家禮、家約以及教子詩、示兒書、家書中也經常有所觸及。《尚書》有《誡伯禽》一篇，講的是周公在其子伯禽前去外埠上任條件出6點訓示，重要內容是安不忘危、謹慎幹事等，這被認為是中國最早的家訓。其后，家訓文明一向綿延傳承、長盛不衰，有名的如《章氏家訓》《顏氏家訓》《朱子家訓》《袁氏世范》等，此中許多名言警語至今仍膾炙生齒。
中國傳統文明強調修身與立志，《年夜學》說：“古之欲明明德于全舞蹈場地國者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。”在現代的家訓中，修身、立志是一項主要內容，諸葛亮在《誡子書》中說：“非恬澹無以明志，非寧靜無乃至遠”，在《誡外甥書》中說：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存。”稍后的嵇康在《家誡》中強調“人無志，非人也”，他訓導兒子：“若講座場地志之所之，則口與心誓，守逝世無二，恥躬不逮，期于心濟。”南北朝時顏之推在《顏氏家訓》中說：“及至冠婚，體性稍定；是以天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為常人。”明代王陽明在《示弟立志說》中也指出：“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。”
兒女們從小立志，這是怙恃講座場地的心愿。所立之志，有的強調勤學成才，有的強調忠信篤敬，有的強調守身自律。西晉時羊枯在《誡子書》中說:“愿汝等言則忠信，行則篤敬。無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀譽之語。”《顏氏家訓》告誡子孫千萬不要不學無術：“或因門第余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學；及有吉兇年夜事，議論得掉，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，呵欠罷了。”宋朝時袁采在《袁氏世范》中說：“蓋財物交集，不損人而益己，患難之際，無妨人而利己，所謂忠也。有所許諾，絲毫必償，有所期約，時刻不易，所謂信也。處事近厚，處心誠實。”
在現代許多家訓里都有告誡子孫加強學習、進步個人修養的內容，強調通過修身守志，來培養品德人格。宋朝時呂本中認為修身立志是未來做一名清廉官員的基礎，他在《官箴》中說：“當官之法唯有三事：曰清，曰慎，曰勤，知此三者則知所以持身矣。”通過加強個人修養以省思慎獨、低廉甜頭自律，這是現代年夜多數人的共識，也是現代家訓所強調的主要方面。
以儉養廉
節儉是中國人的傳統美德之一，《周易》說“正人以儉德辟難”會議室出租，《墨子》說“儉節則昌，淫佚則亡”，李商隱在《詠史》詩中說“成由勤儉破由奢”。歷代以來的家訓往往都會共享會議室提到勤儉持家，諸葛亮在《誡子書》中說：“正人之行，靜以修身，儉以養德。”《顏氏家訓》強調：“儉者，省約為禮之謂也，吝者，窮急不恤之謂也。”宋朝時倪思告誡后人：“儉則足用，儉則寡求。儉則可以成家，儉則可以立品，儉則可以傳子孫。”明末時朱柏廬在《朱子家私密空間訓》中以“拂曉即起，灑掃庭除”為開篇，強調“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，這些都體現出對子孫后代重視節儉、勤儉持家的請求和希冀。
在前人看來，節儉不僅是家庭生涯中的美德，並且可以上升到治國理政的高度往對待。《逸周書》記載，周文王告誡兒子說：“厚德廣惠，忠信愛人，正人之行。不為驕侈，不為靡泰，不淫于美，括柱茅茨，為愛費。”唐太宗李世平易近在親自撰寫的《帝范》中說：“夫圣代之君，存乎節儉。富貴廣年夜，守之以約；睿智聰明，守之以愚。不以身尊而驕人，不以德厚而矜物。”清朝康熙天子在《庭訓格言》中教諭子孫應當“清心寡欲”，認為這是堅持基業長青的關鍵。
對于各級官員來說，養成節儉的生涯作風還有助于廉潔從政。范仲淹以清廉為官著稱，在他的教導下，兒子范純仁也成為一名清廉的官員，共享空間范純仁通過親身體會提出“惟儉可以助廉”。司馬光在給兒子的《訓儉示康》中說：“眾人皆以奢侈為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”《袁氏世范》強調：“勤與儉，治生之道也。不勤則寡進，不儉則妄費。家教寡進而妄費，則財匱，財匱則茍取，愚者為寡廉鮮恥之事，黠者進行險僥幸之聚會場地途。”明朝時周怡在《勉諭兒輩》中說：“飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易價格。酒肉一舞蹈教室餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饑不冷足矣，何須舞蹈場地圖好小樹屋吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣！”
平時生涯奢靡的人更經不起誘惑，所以司馬光在家訓中告誡兒子“小樹屋由儉進奢易，由奢進儉難”，《袁氏世范》提示子孫后代千萬不要因奢侈而不量財力，認為那些都是“妄費”。明朝時溫璜收拾其母陸氏常日教誨所編著的《溫氏母訓》中說“做人家，切弗貪富，只如俗言‘從容’二字甚好”，指出：“假設八口之家，能勤能儉，得十口資糧；六口之家，能勤能儉，得八口資糧，便有二分余剩。多麼寬舒，多麼康共享空間泰。”晚清名臣曾國藩告誡在家鄉1對1教學的後輩：“吾家子侄半耕半讀，以守祖先之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事，須逐一為之，插田漪禾等事，亦時時學之。庶漸漸務本而不習于浮佚矣。”晚清另一位名臣丁寶楨告誡兒子：“家用務宜節省，肥濃易于致病，不如平淡之養人。華服適滋暴殄，不如平民之適體。試看仕進之家，奢靡無度者，究有幾人可長久？”
拒腐防變
中國人崇尚重義輕利，具體到為官從政，強調必須起首做到公私清楚，不克不及假公濟私、因公廢私。戰國個人空間時田稷擔任齊國相，曾“受下吏之貨金百鎰”，母親得知后告誡他“非義之事，不計于心。非理之利，不進于家”，田稷“慚而出，反其金，自歸罪于宣王”。類似的工作還發生在晉朝時陶侃的身上，他曾是一名治理漁場的小吏，應用職務之便將公眾一壇干魚化為己有，陶侃將這壇魚送給母親，母親拒而不收，寫信批評兒子個人空間公私不分：“以官物遺吾，非惟不克不及益吾，乃以增吾憂矣！”宋朝時，歐陽修的侄子歐陽通理在外為官，預計買一些當地出產朱砂送給叔父，歐陽修認為這種做法不當，寫信批評侄子說：“汝于官下宜守廉，何得買官下物？”
“正人愛財，取之有道”這句大師耳熟能瑜伽教室詳的話出自《增廣賢文》，這部書里就匯集了許多現代的家訓。前人不反對取利，但反對不擇手腕地逐利。唐朝時盧氏經常告誡兒子要當一名贓官，當聽說個人空間在外為官的人“貧乏不克不及存”時認為是個好新聞，假如聽到是“資貨充分，衣馬輕肥”則是壞新聞，盧氏在寫給兒子崔玄暐的信中說：“若其不克不及忠清，何故戴天履地？”明朝時龐尚鵬在《龐氏家訓》中說:“地步財物，得之不以義，其子孫必不克不及享。前人造‘錢’字，一金二戈，蓋言利少而害多，旁有劫奪之禍。其聚也，未必皆以善得之；故其散也，奔潰四出，亦豈能以善往，殃其身及其子孫。”清朝時吳汝綸作《諭兒書》，此中說道：“作官之共享空間錢，皆取之蒼生，非好錢也，故好官必不愛錢，吾雖無德，豈愿以此等錢豢養汝曹、私老婆哉？”
公私清楚才幹拒腐防變，除此之外還要謹慎結交，這也是現代家訓強調的主要方面。孔子教導學生:“益教學場地者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。《顏氏家訓》中說：“與惡人居，如進芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如進鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣，正人必慎交聚會場地游焉。”曾風行于唐宋之際的《太公眾教》引荀子的話說:“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”宋朝時江端友認為:“與人交游，宜擇端雅之士，若雜交終必有悔，且久而與之俱化，終身欲為慈善家，不成得矣。”清朝時張英在《聰訓齋語》中認為：“人生二十內外，漸遠師保之嚴，未躋成人之列。此時智識年夜開，性格不決，父師之訓不克不及進，即老婆之言亦不聽。惟伴侶之言，甘如醴而芳若蘭。脫有一淫朋匪友闌進其側，旦夕浸灌，鮮瑜伽場地有不為其所移者。”
中國人重家國情懷，重視家庭教導，在中國人的傳統觀念中家與國始終緊密相聯，強調“求奸臣于逆子之門”，認為“一室之不治，何故全國家國為”。在這種家國同構的傳統精力下，家風不僅是自家天井之內的事，並且關聯著整個全國，而綿延不斷的家訓文明也就成為一筆寶貴的精力財富。
責任編輯：近復
@font-face{font-family:”Times New Roman”;}@舞蹈教室font-face{font-family:”宋體”;}@font-face{font-family:”Calibri”;}p.MsoNormal{mso-style-name:註釋;mso-style-parent:””;margin:0pt;margin-bottom:瑜伽場地.0001pt;mso-pagination:none;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-family:Calibri;mso-fareast-font-family:宋體;mso-bidi-font-family:’Times New Roman’;font-size:10.5000pt;mso-font-kerning:1.0000pt;}span.msoIns{mso-style-type:expor會議室出租t-only;mso-style-name:””;text-decoration:underline;text-underline:single;color:blue;}span.msoDel{mso-styl舞蹈場地e-type:export-only;mso-style-name:””;text-decoration:line-through;color:red;}@page{mso-page-border-surround-header:no;mso-page-border-surround-footer:no;}@page Section0{margin-top:72.0000pt;margin-bottom:72.0000pt;margin-left:90.0000pt;margin-right:90.0000pt;教學場地size:595.3000pt 841.9000pt;layout-grid:15.6000pt;}div.Section0{page:Section0;}
